مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 458

فیه {4}. و کذا یشترط فی توابعها من صلاة الاحتیاط و قضاء التشهد و السجدة المنسیین {5}. و کذا فی سجدتی السهو علی الأحوط {6}. و لا یشترط فیما یتقدمها من الأذان و الإقامة، و الأدعیة التی قبل تکبیرة الإحرام، و لا فیما یتأخرها من التعقیب {7}. و یلحق باللباس {8}-
_____________________________
{4} یأتی وجهه فی فصل ما یعفی عنه فی الصلاة عند قوله رحمه اللّه:
«الثالث مما یعفی عنه ما لا تتم فیه الصلاة».
{5} لما یأتی فی [مسألة 1] من فصل کیفیة صلاة الاحتیاط من ظهور الإطلاق و الاتفاق.
{6} کما سیأتی فی [مسألة 7] من فصل موجبات سجود السهو و کیفیته.
{7} کلّ ذلک لأصالة البراءة بعد عدم دلیل علی اشتراط الطهارة فیها.
نعم، تستحب الطهارة فیها، کما یأتی إن شاء اللّه تعالی.
{8} الاحتمالات فی مانعیة النجاسة عن صحة الصلاة ثلاثة:
الأول: بطلان الصلاة فی النجس مطلقا و لو بمثل شعرة متنجسة علی لباس المصلّی، فیکون النجس کأجزاء غیر المأکول، إلا ما استثنی. و استظهر ذلک فی مصباح الفقیه من قوله علیه السلام فی خبر النمیری: «لا تصلّ فی شی‌ء من الحدید فإنّه نجس ممسوخ» [1].
و فیه أولا: قصور سنده و عدم العمل به فی مورده.
و ثانیا: أنّ المنساق منه الألبسة الحدیدیة کالمغفر، و الجوشن، و الخاتم من الحدید و نحوها مما یلبس، فلا یشمل ما إذا کانت إبرة من حدید فی جیب المصلّی. و لذا خصوا الکراهة باستصحاب الحدید البارز، فراجع ما یأتی من مکروهات اللباس.
و ثالثا: أنّ ما اشتمل من الأدلة علی الثوب یقیده، علی فرض ظهور الإطلاق فیه.

[1] الوسائل باب: 32 من أبواب لباس المصلّی حدیث: 6.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 458

صيغة PDF

شهادة

الفهرست