مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 411

.....
_____________________________
و قول الصادق علیه السلام: «فإنّه خمر مجهول» [1].
و لا ریب أنّ للإسکار مراتب متفاوتة. یکفی فی الحرمة و النجاسة تحقق أول مراتبه و لو کانت خفیّة، لإطلاق قوله صلّی اللّٰه علیه و آله: «کل مسکر حرام» [2].
و لعل السرّ فی ذکره فی الروایات مستقلا فی مقابل الخمر- و تبعها الفقهاء أیضا فتعرضوا له مستقلا- هو الإشارة إلی أنّ هذه المرتبة من الإسکار الخفی الذی یکون فی الفقاع، موجبة للحرمة و النجاسة أیضا.
ثمَّ إنّ صریح بعض، و ظاهر آخرین، کما اعترف به فی الجواهر و المستند: أنّ حرمه الفقاع و نجاسته لا تدور مدار إسکاره، لإطلاق الأخبار، و عدم الاستفصال.
و یرد علیه: أنّها ظاهرة، بل ناصة بأنّ الفقاع خمر، و فیه حد شارب الخمر، و المتفاهم من هذه التعبیرات دوران الحکم مدار الإسکار، کما فی الخمر. و مع ذلک کیف یستفاد منها الإطلاق نعم، الظاهر أنّه لا یبلغ السکر الذی فی الفقاع إلی حد سکر الخمر، و لعلّ هذا مراد الفقهاء رحمهم اللّٰه أیضا، فلا تدور الحرمة و النجاسة فیه مدار إسکاره- أی حد الإسکار الحاصل فی الخمر- بل یکفی فیه المرتبة الخفیة الموجودة فی نفس الفقاع أیضا. مع أنّه یکفی الشک فی الصدق علی غیر المسکر منه، مع عدم جواز التمسک بالإطلاقات، لأنّه حینئذ من التمسک بدلیل لم یحرز موضوعه.
فالفقاع علی أقسام ثلاثة: ما لیس بمسکر ذاتا، و ما یکون مسکرا کذلک و لو بأدنی مرتبة الإسکار، و ما کان مسکرا ذاتا و لکن زال سکره لعارض. و الأخیران نجس و حرام، بخلاف الأول، و کان کلّ من قسمی الحلال و الحرام من الفقاع شائعا فی الأزمنة القدیمة، بل و فی هذه الأعصار أیضا. و الظاهر تقوّم القسم الحرام بالنشیش و الغلیان ففی صحیح ابن أبی عمیر عن مرازم قال: «کان یعمل

[1] الوسائل باب: 27 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: 8.
[2] الوسائل باب: 17 من أبواب الأشربة المحرمة.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 411

صيغة PDF

شهادة

الفهرست