..... _____________________________ الأصول-
[1] و هی صحیحة محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه علیه السلام سئل عن الماء
تبول فیه الدواب و تلغ فیه الکلاب و یغتسل فیه الجنب؟ قال: «إذا کان الماء
قدر کر لم ینجسه شیء» [2]. و صحیحة إسماعیل بن جابر: «قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن الماء الذی لا ینجسه شیء فقال: کر» [3]. و
صحیحة زرارة عن أبی جعفر علیه السلام: «إذا کان الماء أکثر من روایة لم
ینجسه شیء تفسخ، أو لم یتفسخ، إلّا أن یجیء له ریح تغلب علی ریح الماء»
[4]. و روایة معاویة بن عمار عن الصادق علیه السلام قال: «إذا کان الماء قدر کر لم ینجسه شیء» [5]. إلی غیر ذلک من الروایات الواردة. و
المناقشة فیها: بأنّ قوله علیه السلام: «إذا کان الماء قدر کر لم ینجسه
شیء» لا عموم فی المفهوم، لأنّ نقیض السلب الکلیّ هو الإیجاب الجزئی، کما
هو واضح. مردودة أولا: بأنّ المراد من الشیء فی المنطوق النجاسات و
المتنجسات لا أن یکون بمعنی الشیئیة العامة التی تشمل کلّ شیء، فیکون
المفهوم إذا لم یکن قدر کر تنجسه النجاسات و المتنجسات. و ثانیا: أنّه یکفی إثبات الإیجاب الجزئی فی مقابل السلب الکلّی- الذی قال به ابن أبی عقیل. القسم الثانی:- ما دل علی النهی عن الوضوء و الشرب من الإناء بوقوع قطرة من دم، کصحیحة ابن جعفر عن أخیه علیه السلام- فی حدیث- قال: «و سألته عن رجل رعف و هو یتوضأ فتقطر قطرة فی إنائه هل یصلح الوضوء منه؟ [1] راجع المجلد الأول من کتاب تهذیب الأصول صفحة: 107 ط- بیروت. [2] الوسائل باب: 9 من أبواب الماء المطلق حدیث: 1. [3] الوسائل باب: 9 من أبواب الماء المطلق حدیث: 7. [4] الوسائل باب: 9 من أبواب الماء المطلق حدیث: 6. [5] الوسائل باب: 3 من أبواب الماء المطلق حدیث: 9.