مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 150

.....
_____________________________
یعنی أنّ علة کونه دافعا للنجاسة و رافعا لها، إنّما هی المادة فقط، و حیث إنّ المادة عبارة أخری عن وجود جهة الاعتصام، فیکون مفاده أنّ کلّما کانت فیه جهة الاعتصام- بئرا کان أو جاریا أو کرّا أو مطرا- یکون دافعا للنجاسة و رافعا لها، و مقتضی إطلاقه الشمول لما إذا حصل الامتزاج أولا، و یقتضیه إطلاق خبر الکاهلی: «کلّ شی‌ء یراه المطر فقد طهر» [1] و إطلاق قوله علیه السلام: «ماء الحمام کماء النهر یطهر بعضه بعضا» [2] الظاهر فی کفایة التطهیر بمجرد الاتصال مع المعتصم.
إن قلت: أما الأخیر فمجمل، و خبر الکاهلی مرسل. مع أنّ قوله علیه السلام: «یراه المطر» ظاهر فی صدق الرؤیة لجمیع الأجزاء، و لا یحصل ذلک إلّا بالامتزاج، و أما صحیح ابن بزیع فیحتمل أن یکون قوله علیه السلام: «لأنّ له مادة» علة للنزح- یعنی ینزح حتّی یخرج الماء، و یمتزج بماء البئر، لأنّ له مادة- و حینئذ یکون دلیلا علی اعتبار الامتزاج، لا أن یکون دلیلا علی عدمه، مع أنّ الشیخ البهائی رحمه اللّه حکم بإجماله، فلا وجه للاستدلال به.
قلت: لا وجه لإجمال قوله علیه السلام: «ماء الحمام کماء النهر یطهر بعضه بعضا»، بل یؤخذ بإطلاقه ما لم یدل دلیل علی خلافه، لأنّه حکم ابتلائی امتنانی، فیؤخذ بإطلاقه من کلّ جهة إلّا فیما ثبت خلافه. و المرسل الکاهلی منجبر بالعمل و تسالم الأصحاب علیه، و المراد بالرؤیة، الرؤیة العرفیة مطلقا، فکلّما صدقت الرؤیة عرفا یطهر جمیع الماء مطلقا، لا أن یکون شرط طهارة کلّ جزء رؤیة المطر لذلک الجزء، و الا انعدمت فائدة هذا الحکم الامتنانی العام البلوی إلا فی موارد نادرة، و هو مخالف لسهولة الشریعة خصوصا فی الطهارة التی یسّرها الشارع و سهلها بکلّ وجه أمکنه. فالرؤیة معتبرة بنحو صرف الوجود، لا بنحو الوجود المنبسط علی جمیع الأجزاء حتّی یقال: إنّه یصدق عدم الرؤیة بالنسبة إلی بعض الأجزاء أیضا، کما أنّ انفعال القلیل بملاقاة النجس یکون بنحو

[1] الوسائل باب: 6 من أبواب الماء المطلق حدیث: 5.
[2] الوسائل باب: 7 من أبواب الماء المطلق حدیث: 7.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 1 صفحة : 150

صيغة PDF

شهادة

الفهرست