(مسألة 6): إذا علم أنّ التزویج کان فی العدّة مع الجهل بها حکماً أو موضوعاً و لکن شکّ فی أنّه دخل بها حتّی تحرم أبداً أو لا؟ یبنی علی عدم الدخول. و کذا إذا علم بعدم الدخول بها و شکّ فی أنّها کانت عالمة أو جاهلة، فإنّه یبنی علی عدم علمها فلا یحکم بالحرمة الأبدیّة [3].

(مسألة 7): إذا علم إجمالًا بکون إحدی الامرأتین المعیّنتین فی العدّة و لم یعلمها بعینها وجب علیه ترک تزویجهما. و لو تزوّج إحداهما بطل، و لکن لا یوجب الحرمة الأبدیّة [4] لعدم إحراز کون هذا التزویج فی