(مسألة 4): إذا لم یمکن الدفن لا یسقط سائر الواجبات من الغسل و التکفین و الصلاة، و الحاصل کلّ ما یتعذّر یسقط، و کلّ ما یمکن یثبت، فلو وجد فی الفلاة میّت و لم یمکن غسله و لا تکفینه و لا دفنه یصلّی علیه و یخلّی و إن أمکن دفنه یدفن.

(مسألة 5): یجوز أن یصلّی علی المیّت أشخاص متعدّدون فرادی فی زمان واحد، و کذا یجوز تعدّد الجماعة، و ینوی کلّ منهم الوجوب [1] ما لم یفرغ منها أحد، و إلّا نوی بالبقیّة الاستحباب، و لکن لا یلزم قصد الوجوب و الاستحباب، بل یکفی قصد القربة [2] مطلقاً.

(مسألة 6): قد مرّ سابقاً أنّه إذا وجد بعض المیّت [3] فإن کان مشتملًا علی الصدر أو کان الصدر وحده، بل أو کان بعض الصدر المشتمل علی القلب، أو کان عظم الصدر بلا لحم وجب الصلاة علیه [4] و إلّا فلا، نعم الأحوط الصلاة علی العضو التامّ من المیّت، و إن کان عظماً کالید و الرِّجل و نحوهما و إن کان الأقوی خلافه، و علی هذا فان وجد عضواً تامّاً و صلّی علیه ثمّ وجد آخر فالظاهر الاحتیاط بالصلاة علیه أیضاً إن