علی
نفسک لأعدائک لتهلکنّهم بأیدینا و أیدی المؤمنین، اللّهمَّ إنّی أنشدک
بإیوائک علی نفسک لأولیائک لتظفرنّهم بعدوّک و عدوّهم أن تصلّی علی محمَّد و
علی المستحفظین من آل محمَّد ثلاثاً اللّهمَّ إنّی أسألک الیسر بعد العسر»
ثلاثاً ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض و تقول: «یا کهفی حین تعیینی
المذاهب، و تضیق علیَّ الأرض بما رحبت، یا بارئ خلقی رحمة بی و قد کنت عن
خلقی غنیّاً، صلّ علی محمَّد و علی المستحفظین من آل محمَّد» ثمّ ضع خدّک
الأیسر و تقول: «یا مذلّ کلّ جبّار، و یا معزّ کلّ ذلیل، قد و عزّتک بلغ
مجهودی» ثلاثاً ثمّ تقول: «یا حنّان یا منّان یا کاشف الکرب العظام» ثمّ
تعود للسجود فتقول مائة مرّة: «شکراً شکراً» ثمّ تسأل حاجتک إن شاء اللّٰه،
و الأحوط وضع الجبهة [1] فی هذه السجدة أیضاً علی ما یصحّ السجود علیه، و
وضع سائر المساجد علی الأرض، و لا بأس بالتکبیر قبلها و بعدها لا بقصد
الخصوصیّة و الورود.[ (مسألة 22): إذا وجد سبب سجود الشکر و کان له مانع من السجود علی الأرض فلیومِ برأسه،]
(مسألة 22): إذا وجد سبب سجود الشکر و کان له مانع من السجود علی الأرض
فلیومِ برأسه، و یضع خدّه علی کفّه فعن الصادق علیه السلام إذا ذکر أحدکم
نعمة اللّٰه عزّ و جلّ فلیضع خدّه علی التراب شکراً للّٰه، و إن کان راکباً
فلینزل فلیضع خدّه علی التراب، و إن لم یکن یقدر علی النزول للشهرة فلیضع
خدّه علی قربوسه، فإن لم یقدر فلیضع خدّه علی کفّه ثمّ لیحمد اللّٰه علی ما
أنعم علیه، و یظهر من هذا الخبر تحقّق السجود
[1] و الأولی. (الگلپایگانی). و هو الأولی. (الشیرازی).