العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 585

کان إذا صالح بین اثنین أتی بسجدة الشکر، و یکفی فی هذا السجود مجرد وضع الجبهة مع النیّة نعم یعتبر فیه إباحة المکان [1] و لا یشترط فیه الذکر و إن کان یستحبّ أن یقول: «شکراً للّٰه» أو شکراً شکراً و عفواً عفواً مائة مرّة، أو ثلاث مرّات، و یکفی مرّة واحدة أیضاً، و یجوز الاقتصار علی سجدة واحدة، و یستحبّ مرّتان، و یتحقّق التعدّد بالفصل بینهما بتعفیر الخدّین أو الجبینین أو الجمیع مقدّماً للأیمن منها علی الأیسر، ثمّ وضع الجبهة ثانیاً، و یستحبّ فیه افتراش الذراعین، و إلصاق الجؤجؤ و الصدر و البطن بالأرض و یستحبّ أیضاً أن یمسح موضع سجوده بیده، ثمّ إمرارها علی وجهه و مقادیم بدنه، و یستحبّ أن یقرأ فی سجوده ما ورد فی حسنة عبد اللّٰه بن جندب عن موسی بن جعفر علیهما السلام ما أقول فی سجدة الشکر فقد اختلف أصحابنا فیه؟ فقال علیه السلام: قل و أنت ساجد «اللّهمَّ إنّی أُشهدک و أُشهد ملائکتک و أنبیاءک و رسلک و جمیع خلقک أنّک أنت اللّٰه ربّی، و الإسلام دینی، و محمَّداً نبیّی، و علیّاً و الحسن و الحسین إلی آخرهم أئمّتی، بهم أتولّی، و من أعدائهم أتبرَّأ، اللّهمَّ إنّی أنشدک دم المظلوم ثلاثاً اللّهمَّ إنّی أنشدک بإیوائک [2]

علیه إلّا سجد و لا قرأ آیة من کتاب اللّٰه فیها سجود إلّا سجد و لا دفع اللّٰه عنه سوء یخشاه إلّا سجد و لا فرغ من صلاة مفروضة إلّا سجد و لا وفّق لإصلاح بین اثنین إلّا سجد و کان أثر السجود فی جمیع مواضع سجوده فسمّی السجّاد لذلک. (کاشف الغطاء).
[1] الأقوی عدم اعتبارها و عدم اعتبار شی‌ء ممّا یعتبر فی السجود الصلاتی بعد تحقّق مسمّاه مضافاً إلی النیّة و لکنه أحوط، نعم یعتبر علی الأحوط ترک السجود علی المأکول و الملبوس، بل لا یخلو من قوّة کما تقدّم. (الإمام الخمینی).
[2] الإیواء العهد. (الفیروزآبادی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست