(مسألة 11): إذا سمعها أو قرأها حال السجود یجب رفع الرأس منه ثمّ الوضع و لا یکفی البقاء [1] بقصده، بل و لا الجرّ إلی مکان آخر.

(مسألة 12): الظاهر عدم وجوب نیّته حال الجلوس أو القیام لیکون الهویُّ إلیه بنیّته، بل یکفی نیّته قبل وضع الجبهة بل مقارناً له [2].

(مسألة 13): الظاهر أنّه یعتبر فی وجوب السجدة کون القراءة بقصد القرآنیّة، فلو تکلّم شخص بالآیة لا بقصد القرآنیّة لا یجب السجود [3] بسماعه، و کذا لو سمعها ممّن قرأها حال النوم أو سمعها من صبیّ غیر ممیّز [4] بل و کذا لو سمعها من صندوق حبس الصوت، و إن کان الأحوط