(مسألة 19): یشترط فی ذکر الرکوع العربیّة و الموالاة و أداء الحروف من مخارجها الطبیعیّة و عدم المخالفة فی الحرکات الإعرابیّة و البنائیّة.

(مسألة 20): یجوز فی لفظة ربّی العظیم أن یقرأ بإشباع کسر [1] الباء من ربّی و عدم إشباعه.

(مسألة 21): إذا تحرّک فی حال الذکر الواجب بسبب قهریّ بحیث خرج عن الاستقرار وجب إعادته [2] بخلاف [3] الذکر المندوب.

(مسألة 22): لا بأس بالحرکة الیسیرة التی لا تنافی صدق الاستقرار، و کذا بحرکة أصابع الید أو الرِّجل بعد کون البدن مستقرّاً.

(مسألة 23): إذا وصل فی الانحناء إلی أوّل حدّ الرکوع فاستقرَّ و أتی بالذکر أو لم یأت به ثمّ انحنی أزید بحیث وصل إلی آخر الحدّ لا بأس به، و کذا العکس، و لا یعدّ من زیادة الرکوع، بخلاف ما إذا وصل إلی