(مسألة 24): إذا شکّ فی لفظ العظیم مثلًا أنّه بالضاد أو بالظاء یجب علیه ترک الکبری و الإتیان بالصغری ثلاثاً أو غیرها من الأذکار، و لا یجوز له أن یقرأ بالوجهین [2]، و إذا شکّ فی أنّ العظیم بالکسر أو بالفتح یتعیّن علیه أن یقف علیه، و لا یبعد علیه جواز قراءته وصلًا بالوجهین لإمکان أن یجعل العظیم مفعولًا لأعنی مقدّراً.

(مسألة 25): یشترط فی تحقّق الرکوع الجلوسیّ أن ینحنی بحیث [3] یساوی وجهه رکبتیه، و الأفضل الزیادة علی ذلک بحیث یساوی مسجده، و لا یجب فیه علی الأصحّ الانتصاب علی الرکبتین شبه القائم ثمّ الانحناء و إن کان هو الأحوط.

(مسألة 26): مستحبّات الرکوع أُمور: «أحدها»: التکبیر له و هو قائم منتصب، و الأحوط عدم ترکه [4] کما أنّ الأحوط عدم قصد