(مسألة 14): لا یجوز الشروع فی الذکر قبل الوصول إلی حدّ الرکوع، و کذا بعد الوصول و قبل الاطمئنان و الاستقرار، و لا النهوض قبل تمامه و الإتمام حال الحرکة للنهوض، فلو أتی به کذلک بطل، و إن کان بحرف واحد منه، و یجب إعادته إن کان سهواً و لم یخرج عن حدّ الرکوع [1] و بطلت الصلاة مع العمد و إن أتی به ثانیاً [2] مع الاستقرار إلّا إذا [3] لم یکن ما أتی به حال عدم الاستقرار بقصد الجزئیّة بل بقصد الذکر المطلق.

(مسألة 15): لو لم یتمکّن من الطمأنینة لمرض أو غیره سقطت [4] لکن یجب علیه إکمال الذکر الواجب قبل الخروج عن مسمّی الرکوع و إذا