العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 528

الأوّلتین لا یجب علیه الإعادة نعم لو قرأ التسبیحات ثمّ تذکّر قبل الرکوع أنّه فی إحدی الأوّلتین یجب علیه قراءة الحمد و سجود السهو [1] بعد الصلاة لزیادة التسبیحات.

[ (مسألة 9): لو نسی القراءة و التسبیحات و تذکّر بعد الوصول إلی حدّ الرکوع صحّت صلاته،]

(مسألة 9): لو نسی القراءة و التسبیحات و تذکّر بعد الوصول إلی حدّ الرکوع صحّت صلاته، و علیه سجدتا السهو للنقیصة [2] و لو تذکّر قبل ذلک وجب الرجوع.

[ (مسألة 10): لو شکّ فی قراءتهما بعد الهویّ للرکوع لم یعتن]

(مسألة 10): لو شکّ فی قراءتهما بعد الهویّ للرکوع لم یعتن و إن کان

[1] علی الأحوط. (الگلپایگانی، الأصفهانی).
فی وجوب سجود السهو نظر. (الجواهری).
لا یجب لزیادتها و کذا لنقیصتها فی المسألة الآتیة. (الامام الخمینی).
علی الأحوط الأُولی. و کذا فی المسألة الآتیة. (الشیرازی).
استحباباً. (الفیروزآبادی).
علی الأحوط. (النائینی).
علی الأحوط الأولی و کذا فی المسألة الآتیة. (الخوئی).
علی الأحوط فیها و فیما بعدها. (البروجردی، الخوانساری).
علی الأحوط و کذا فی المسألة الآتیة. (الحکیم).
[2] مرّ عدم الوجوب. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط. (الگلپایگانی).
علی الأحوط. (الأصفهانی).
علی الأحوط فیه و فی نظائره فلا تغفل. (آل یاسین).
استحباباً. (الفیروزآبادی).
علی الأحوط. (النائینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست