العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 494

و لو قدّمها سهواً و تذکّر قبل الرکوع أعادها بعد الحمد [1] أو أعاد غیرها، و لا یجب علیه إعادة الحمد [2] إذا کان قد قرأها.

[أحکام القراءة]

[ (مسألة 1): القراءة لیست رکناً،]

(مسألة 1): القراءة لیست رکناً، فلو ترکها و تذکّر بعد الدخول فی الرکوع صحّت الصلاة، و سجد سجدتی السهو مرّتین [3] مرّة للحمد، و مرّة للسورة، و کذا إن ترک إحداهما و تذکّر بعد الدخول فی الرکوع صحّت

[1] بقصد القربة. (الحائری).
[2] الأحوط فی صورة التقدیم عمداً إعادة الحمد. (کاشف الغطاء).
علی الأحوط کما یأتی و کذا ما بعده. (الحکیم).
[3] علی الأحوط. (الأصفهانی).
علی الأحوط و إن کان الأقوی عدم الوجوب فی ترک الحمد و السورة. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط کما یأتی. (البروجردی).
علی الأحوط و الأفضل. (الجواهری).
علی الأحوط. (الخوانساری).
علی الأحوط و سیجی‌ء اختصاص الوجوب بموارد خاصّة. (الخوئی).
بوجه الاستحباب. (الفیروزآبادی).
فی لزوم أزید من مرة لبعض القراءة المعتبر جزء فی الصلاة نظر إذ لا أقل من الشکّ فیه فالأصل البراءة فیها. (آقا ضیاء).
علی الأحوط قاصداً بالأوّل ما فی الذمّة. (آل یاسین).
بل مرّة لهما. (الحکیم).
علی الأحوط و عدم وجوبهما لا یخلو من قوة. (الشیرازی).
علی الأحوط الأولی کما یأتی. (الگلپایگانی).
علی الأحوط. (النائینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست