العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 460

[ (مسألة 26): لا بأس بترامی العدول]

(مسألة 26): لا بأس بترامی العدول [1] کما لو عدل فی الفوائت إلی سابقة فذکر سابقة علیها فإنّه یعدل منها إلیها و هکذا.

[ (مسألة 27): لا یجوز العدول بعد الفراغ إلّا فی الظهرین]

(مسألة 27): لا یجوز العدول بعد الفراغ إلّا فی الظهرین [2] إذا أتی بنیّة العصر بتخیّل أنّه صلّی الظهر فبان أنّه لم یصلّها، حیث إنّ مقتضی روایة صحیحة أنّه یجعلها ظهراً و قد مرَّ سابقاً [3]

بل أقوی. (الحکیم، الخوانساری).
لا یترک. (الشیرازی).
[1] فیه تأمّل. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال. (الخوانساری).
[2] حتّی فی الظهرین. (الفیروزآبادی).
حتّی فیهما. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال. (الشیرازی).
[3] مع إعراض الأصحاب مشکل. (الخوانساری).
مجرّد صحّة الروایة مع إعراض الأصحاب عنها غیر کاف فی الحجّیة. (آقا ضیاء).
و قد مرّ أنّ الأحوط العدول ثم الإتیان بأربع بقصد ما فی الذمّة. (الأصفهانی).
و قد عرفت الاحتیاط فی المسألة سابقاً. (آل یاسین).
و قد مرّ أنّ الأقوی خلافه و الصحیحة شاذّة فلا عمل علیها. (البروجردی).
و قد مرّ أنّ الأحوط الإتیان بقصد ما فی الذمّة. (الجواهری).
و قد مرّ الإشکال فیه. (الحائری).
مرّ أنّ الأصحّ عدم العمل بالصحیحة. (الحکیم).
و قد تقدّم الکلام فیه. (الخوئی). لم یرد فی حاشیة أُخری منه.
و قد مرّ إعراض الأصحاب عنه. (الفیروزآبادی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست