(مسألة 28): یکفی فی العدول مجرّد النیّة من غیر حاجة [1] إلی ما ذکر فی ابتداء النیّة.

(مسألة 29): إذا شرع فی السفر و کان فی السفینة أو الکاری مثلًا فشرع فی الصلاة بنیّة التمام [2] قبل الوصول إلی حدّ الترخّص فوصل فی الأثناء إلی حدّ الترخّص فإن لم یدخل فی رکوع الثالثة فالظاهر أنّه یعدل إلی القصر، و إن دخل فی رکوع الثالثة فالأحوط الإتمام و الإعادة قصراً [3]. و إن کان فی السفر و دخل فی الصلاة بنیّة القصر فوصل إلی حدّ الترخّص یعدل إلی التمام.

(مسألة 30): إذا دخل فی الصلاة بقصد ما فی الذمّة فعلًا و تخیّل أنّها الظهر مثلًا ثمَّ تبیّن أنّ ما فی ذمّته هی العصر أو بالعکس فالظاهر الصحّة [4] لأنّ الاشتباه إنّما هو فی التطبیق.