الخامس: أن یکون أصل العمل للّٰه، لکن أتی به فی مکان و قصد بإتیانه فی ذلک المکان الریاء کما إذا أتی به فی المسجد أو بعض المشاهد ریاء، و هذا أیضاً باطل علی الأقوی [1] و کذا إذا کان وقوفه فی الصفّ الأوّل من الجماعة، أو فی الطرف الأیمن ریاء.

السادس: أن یکون الریاء من حیث الزمان کالصلاة فی أوّل الوقت ریاء، و هذا أیضاً باطل علی الأقوی.

السابع: أن یکون الریاء من حیث أوصاف العمل کالإتیان بالصلاة جماعة أو القراءة بالتأنّی أو بالخشوع [2] أو نحو ذلک، و هذا أیضاً