(مسألة 7): من لا یعرف الصلاة یجب علیه أن یأخذ من یلقّنه فیأتی بها جزء فجزء، و یجب علیه أن ینویها أوّلًا علی الإجمال.

(مسألة 8): یشترط فی نیّة الصلاة بل مطلق العبادات الخلوص عن الریاء، فلو نوی بها الریاء بطلت، بل هو من المعاصی الکبیرة، لأنّه شرک باللّٰه تعالی،

ثمّ إنّ دخول الریاء فی العمل علی وجوه [2]:

أحدها: أن یأتی بالعمل لمجرّد إراءة الناس من دون أن یقصد به امتثال أمر اللّٰه تعالی، و هذا باطل بلا إشکال، لأنّه فاقد لقصد القربة أیضاً.