(مسألة 4): لا یجب فی ابتداء العمل حین النیّة تصوّر الصلاة تفصیلًا، بل یکفی الإجمال. نعم یجب نیّة المجموع من الأفعال جملة أو الأجزاء علی وجه یرجع إلیها، و لا یجوز تفریق النیّة علی الأجزاء علی وجه لا یرجع إلی قصد الجملة، کأن یقصد کلّا منها علی وجه الاستقلال من غیر لحاظ الجزئیّة [2].

(مسألة 5): لا ینافی نیّة الوجوب اشتمال الصلاة علی الأجزاء المندوبة [3] و لا یجب ملاحظتها فی ابتداء الصلاة، و لا تجدید النیّة علی وجه الندب حین الإتیان [4] بها.

(مسألة 6): الأحوط ترک التلفّظ بالنیّة فی الصلاة، خصوصاً فی صلاة الاحتیاط [5] للشکوک،