(مسألة 4): یستحبّ حکایة الأذان عند سماعه، سواء کان أذان الإعلام أو أذان الإعظام، أی أذان الصلاة جماعة أو فرادی. مکروهاً کان أو مستحبّاً، نعم لا یستحبّ [2] حکایة الأذان المحرّم.
و المراد بالحکایة أن یقول مثل ما قال المؤذّن عند السماع من غیر فصل معتدّ به.
و کذا یستحبّ حکایة الإقامة أیضاً، لکن ینبغی إذا قال المقیم: قد قامت الصلاة، أن یقول هو: «اللّهمَّ أقمها و أدمها و اجعلنی من خیر صالحی أهلها» و الأولی تبدیل [4] الحیعلات بالحولقة، بأن یقول: لا حول و لا قوّة إلّا باللّٰه.

(مسألة 5): یجوز حکایة الأذان، و هو فی الصلاة [5] لکنّ الأقوی حینئذٍ