العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 419

الرابع: أن تکون صلاة الجماعة السابقة مع الأذان و الإقامة، فلو کانوا تارکین لا یسقطان عن الداخلین، و إن کان ترکهم من جهة اکتفائهم بالسماع من الغیر [1] الخامس: أن تکون صلاتهم صحیحة، فلو کان الإمام فاسقاً مع علم المأمومین لا یجری الحکم [2] و کذا لو کان البطلان من جهة أُخری.
السادس: أن یکون فی المسجد، فجریان الحکم فی الأمکنة الأُخری محلّ إشکال [3] و حیث إنّ الأقوی کون السقوط علی وجه الرخصة فکلّ مورد شکّ فی شمول الحکم له الأحوط أن یأتی بهما [4]

[1] اجتزاء الثانیة بأذان الأُولی یجعل أذان الاولی أذاناً للثانیة فیجوز للثانیة، أن تکتفی به، و لکن ما فی المتن من عدم الاجتزاء أحوط. (کاشف الغطاء).
[2] الأقوی الجریان لإطلاق الأدلة، و کذا یسقطان مع عدم الاشتراک فی الوقت. (کاشف الغطاء).
[3] التعمیم لا یخلو عن قوّة. (الجواهری).
الأظهر اختصاص الحکم بالمسجد. (الخوئی).
الأظهر الجریان. (الفیروزآبادی).
بل یجری الاحتیاط بناء علی السقوط من باب عدم المشروعیّة لا الحرمة الذاتیّة، و وجهه ظاهر. (آقا ضیاء).
مع قطع النظر عن هذه الحیثیّة أیضاً یجوز أن یأتی بهما فی موارد الشک رجاء لإدراک الواقع و الثواب. (الفیروزآبادی).
[4] یجری الاحتیاط بالإتیان بهما رجاء المطلوبیّة و إن قلنا بالعزیمة. (الحکیم).
لا بأس بهذا الاحتیاط حتی علی ما نفینا البعد عنه من کون السقوط علی نحو العزیمة، إذ المقصود بها لیس الحرمة الذاتیّة بل التشریعیّة التی یرتفع

صيغة PDF

شهادة

الفهرست