العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 418

الأقوی، سواء صلّی جماعة إماماً أو مأموماً أو منفرداً.
و یشترط فی السقوط أُمور [1] أحدها: کون صلاته و صلاة [2] الجماعة کلاهما أدائیّة، فمع کون إحداهما أو کلیهما قضائیّة عن النفس أو عن الغیر علی وجه التبرّع أو الإجارة لا یجری الحکم [3].
الثانی: اشتراکهما فی الوقت، فلو کانت السابقة عصراً و هو یرید أن یصلّی المغرب لا یسقطان.
الثالث: اتّحادهما فی المکان عرفاً، فمع کون إحداهما داخل المسجد و الأُخری علی سطحه یشکل السقوط، و کذا مع البعد کثیراً [4]

فیه إشکال، و لا یبعد أن یکون السقوط عزیمة. (الخوئی).
الأقوائیّة ممنوعة. نعم لا بأس بالإتیان بهما برجاء المطلوبیّة. (النائینی).
[1] اعتبار هذه الأُمور إنّما هو فی من دخل المسجد مریداً للصلاة مستقلا عن الجماعة إمّا جماعة أو فرداً. و أمّا من دخله لإدراکها فوجدهم قد فرغوا و لم یتفرّق الصفوف فالظاهر أنّ سقوطهما عنه بملاک آخر. و لا یبعد فیه سقوطهما فی کلّ مورد یکون إدراکه لهما قبل الفراغ مسقطاً. (البروجردی).
فی اشتراط الأوّل و الثانی و السادس إشکال، بل عدم اشتراط الأخیر لا یخلو من قوّة. و لا یبعد أن یکون السقوط لمرید هذه الجماعة لأجل بقاء حکم الداخل فیها من الاکتفاء بأذانهم و إقامتهم. (الإمام الخمینی).
[2] فیه إشکال لعدم وفاء الدلیل به. (آقا ضیاء).
[3] بل یجری إذا جاء بقصد الجماعة و لا یجری إذا لم یکن من قصده ذلک و إن کانت أدائیّة فی وجه قریب. (آل یاسین).
[4] الإشکال فیه ضعیف، و لا یبعد السقوط معه. (الخوئی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست