responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 41

[الثانیة: من وجب قتله برجم أو قصاص]

الثانیة: من وجب قتله برجم أو قصاص، فإنّ الإمام علیه السلام أو نائبه الخاصّ أو العامَّ یأمره أن یغتسل [1] غسل المیت مرّة بماء السدر [2] و مرّة بماء الکافور، و مرّة بالماء القراح، ثمَّ یکفّن کتکفین المیّت، إلّا أنّه یلبس وصلتین [3] منه و هما المیرز و الثوب قبل القتل و اللفّافة بعده، و یحنّط قبل القتل کحنوط المیت، ثمّ یقتل فیصلّی علیه و یدفن بلا تغسیل، و لا یلزم غسل الدم من کفنه، و لو أحدث قبل القتل لا یلزم إعادة الغسل [4]. و یلزم أن یکون موته بذلک السبب، فلو مات أو قتل بسبب آخر یلزم تغسیله، و نیّة الغسل من الآمر [5] و لو نوی هو أیضاً



مطلقاً سواء مات فی المعرکة أو خارجها. (الفیروزآبادی).
[1] اعتبار الأمر فی صحّة الغسل و کون غسله کغسل المیّت مبنیّان علی الاحتیاط. (الخوئی).
[2] علی الأحوط فیه و فی ماء الکافور. (الگلپایگانی).
[3] بل الوصلات الثلاث، نعم الظاهر أنّه یترک فی المقتصّ منه موضع القصاص ظاهراً. (الأصفهانی).
الظاهر أنّه یلبس الثلاث بنحو لا ینافی الحدّ أو القصاص. (الحکیم).
بل یلبس جمیع الکفن و إن کان لما ذکره وجه غیر متعدّ به. (الإمام الخمینی).
الظاهر أنّه یلبس جمیع الوصلات قبل القتل. (الخوئی).
بل الوصلات الثلاث، نعم فی المقتصّ یکشف موضع القصاص. (الگلپایگانی).
[4] الأحوط إعادة الغسل إن صار جنباً قبل القتل. (الفیروزآبادی).
[5] فیه نظر، بل الظاهر أنّ نیّته من المأمور و إن کان الأحوط نیّة الآمر أیضاً. (الأصفهانی).
بل منهما معاً علی الأحوط. (آل یاسین).
بل من المغتسل علی الأقوی و إن کان الأحوط الجمع. (البروجردی).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 41
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست