العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 40

واجباً علیهم [1] فلا یجب تغسیلهم، بل یدفنون کذلک بثیابهم إلّا إذا کانوا عراة فیکفّنون و یدفنون.
و یشترط فیه أن یکون خروج روحه قبل إخراجه [2] من المعرکة، أو بعد إخراجه [3] مع بقاء الحرب و خروج روحه بعد الإخراج بلا فصل، و أمّا إذا خرجت روحه بعد انقضاء الحرب [4] فیجب تغسیله [5] و تکفینه.

[1] فی اعتباره إشکال. (الحکیم).
فی اعتبار وجوبه علیهم تأمّل. (الإمام الخمینی).
أی علی المسلمین، و أمّا الشهید فیکفی لسقوط الغسل عنه صدق المقتول فی سبیل اللّٰه علیه و إن کان رضیعاً. (الگلپایگانی).
[2] یشترط خروج روحه فی المعرکة حال اشتعال الحرب أو فی غیرها قبل إدراکه المسلمون حیّاً. و أمّا لو عثروا علیه بعد الحرب فی المعرکة و به رمق یجب غسله و کفنه علی الأحوط إن خرجت روحه فیها، و أمّا إن خرج روحه خارجها فالظاهر وجوب غسله، (الإمام الخمینی).
بل یشترط فیه أن لا یدرکه المسلمون و فیه قوّة الحیاة. (الخوئی).
بل قبل أن یدرکه المسلمون و به رمق، أمّا إذا أدرکوه و به رمق فمات قبل إخراجه ففی سقوط غسله إشکال. (الحکیم).
[3] الظاهر ثبوت الغسل لو أدرکه المسلمون و به رمق و إن کان مع بقاء المعرکة. (الحائری).
لا یخلو من إشکال. (الحکیم).
فیه إشکال فلا یترک الاحتیاط. (الگلپایکانی).
[4] و قبله إن أُدرک و مات فی المعرکة علی الأحوط، و إن مات فی خارجها علی الأقوی. (الفیروزآبادی).
[5] لا یخلو من إشکال. (الحکیم).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست