عشریّاً
[1] فلا یجزی تغسیل الصبیّ و إن کان ممیّزاً [2] و قلنا بصحّة عباداته علی
الأحوط [3] و إن کان لا یبعد کفایته [4] مع العلم بإتیانه علی الوجه
الصحیح، و لا تغسیل الکافر إلّا إذا کان کتابیّاً فی الصورة المتقدّمة، و
یشترط أن یکون عارفاً [5] بمسائل الغسل، کما أنّه یشترط المماثلة إلّا فی
الصور المتقدّمة.
[فصل قد عرفت سابقاً وجوب تغسیل کلّ مسلم، لکن یستثنی من ذلک طائفتان]
اشارة
فصل قد عرفت سابقاً وجوب تغسیل کلّ مسلم، لکن یستثنی من ذلک طائفتان:
[إحداهما: الشهید المقتول فی المعرکة عند الجهاد مع الإمام علیه السلام أو نائبه الخاصّ]
إحداهما: الشهید المقتول فی المعرکة عند الجهاد مع الإمام علیه السلام
أو نائبه الخاصّ، و یلحق به کلّ من قتل فی حفظ بیضة الإسلام فی حال الغیبة
من غیر فرق بین الحرّ و العبد، و المقتول بالحدید أو غیره، عمداً أو خطأ،
رجلًا کان أو امرأة أو صبیّاً أو مجنوناً إذا کان الجهاد
[1] إلّا فی المخالف فیجزی لو غسّله المخالف علی مذهبه. (الشیرازی). [2] بل یجزی فیه. (الفیروزآبادی). [3] لا یُترک. (البروجردی، الإمام الخمینی). بل الأقوی. (النائینی). [4]
فی کفایة الصبیّ الممیّز عن فعل الغیر حتی علی الشرعیّة علی الوجه المختار
من مبنی الأمر بالأمر کمال إشکال؛ للشکّ فی وفائه بالغرض المأمور بتحصیله
البالغون کفایة. (آقا ضیاء). بل هی بعیدة. (الخوئی). [5] المدار علی تغسیله غسلًا صحیحاً و لو بتعلیم غیره تدریجاً. (الحکیم).