responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 396

[ (مسألة 24): یشترط أن یکون ما یسجد علیه ممّا یمکن تمکین الجبهة علیه،]

(مسألة 24): یشترط أن یکون ما یسجد علیه ممّا یمکن تمکین الجبهة علیه، فلا یصحّ علی الوحل و الطین أو التراب الذی لا تتمکّن الجبهة علیه، و مع إمکان التمکین لا بأس بالسجود علی الطین، و لکن إن لصق بجبهته یجب إزالته للسجدة الثانیة [1] و کذا إذا سجد علی التراب و لصق بجبهته یجب إزالته لها، و لو لم یجد إلّا الطین الذی لا یمکن الاعتماد علیه سجد علیه بالوضع [2] من غیر اعتماد.

[ (مسألة 25): إذا کان فی الأرض ذات الطین بحیث یتلطّخ به بدنه و ثیابه فی حال الجلوس]

(مسألة 25): إذا کان فی الأرض ذات الطین بحیث یتلطّخ به بدنه و ثیابه فی حال الجلوس للسجود و التشهّد جاز له الصلاة مومیاً للسجود، و لا یجب الجلوس للتشهّد، لکن الأحوط [3] مع عدم الحرج الجلوس لهما



ظهر الکفّ فی مرتبته. (الحکیم).
بل الأحوط الجمع بینهما. (آل یاسین).
بل تقدیم الثانی هو الأحوط. (البروجردی).
[1] مع صیرورته حائلًا عن وصول الجبهة، و کذا فی التراب. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط. (الخوئی).
[2] الظاهر وجوب الإیماء فی هذا الفرض. (الخوئی).
[3] بل هو الأقوی حیث لا ضرر و لا حرج، و معهما یقوی البطلان و إن تحمّلهما. (آل یاسین).
بل الأقوی فی مورد الفرض. (البروجردی).
فی کونه أحوط إشکال، بل لا یبعد أن یکون الإیماء و التشهّد قائماً أحوط. (الإمام الخمینی).
لا یترک. (الگلپایگانی).
بل هو الأظهر. (الخوئی).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 396
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست