العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 395

أو نباتها أو القرطاس أو کان و لم یتمکّن من السجود علیه لحرّ أو برد أو تقیّة أو غیرها سجد علی ثوبه القطن أو الکتّان [1] و إن لم یکن سجد علی المعادن [2] أو ظهر کفّه، و الأحوط [3] تقدیم الأوّل.

[1] لا یبعد جوازه علی مطلق الثوب و لو کان من غیر القطن و الکتان. (الخوئی).
(و فی حاشیة اخری منه: لا یبعد جوازه علی مطلق الثوب و لو کان من غیر القطن و الکتان هذا فی غیر حال التقیة و أمّا فیها فیجوز السجود علی ما یتحقّق به التقیّة).
جواز السجود علی مطلق الثوب و إن لم یکن من القطن و الکتان غیر بعید و إن کان تقدیمهما أحوط. (الحائری).
فإن لم یمکن فعلی ثوبه مطلقاً، و إن لم یمکن فعلی ظهر کفّه، و لا یتخیّر بینه و بین المعادن فضلًا عن تقدّمها علیه، نعم لو تعذّر سجد علی ما تیسّر من و دون ترتیب. (کاشف الغطاء).
[2] فی صورة فقدان ثوبهما یسجد علی ثوبه من غیر جنسهما مع الإمکان، و مع فقدانه یسجد علی ظهر کفّه، ثمّ علی المعادن. (الإمام الخمینی).
فی تقدیم المعادن الخارجة عن صدق الأرض علی ظهر الکفّ تأمّل، و الأحوط تقدیمه علیهما. (الحائری).
أو علی غیرها ممّا لا یصحّ السجود علیه فی حال الاختیار. (الخوئی).
فی تقدیم القطن و الکتان علی المعادن إشکال، نعم تقدیمهما علی ظهر الکفّ قویّ، و بعد فقدهما ظهر الکفّ و غیرها سواء. (الفیروزآبادی).
[3] بل الأحوط لو لم یکن الأقوی تقدیم الثانی. (الأصفهانی).
بل الأحوط تقدیم الثانی. (الخوانساری).
بل الثانی أحوط إن لم یکن أقوی. ل (الگلپایگانی).
بل الثانی، و أحوط منه الجمع بین المعدن و الثوب فی مرتبته و بینه و بین

صيغة PDF

شهادة

الفهرست