responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 323

[ (مسألة 9): لا فرق فی وجوب الستر و شرطیّته بین أنواع الصلوات الواجبة و المستحبّة،]

(مسألة 9): لا فرق فی وجوب الستر و شرطیّته بین أنواع الصلوات الواجبة و المستحبّة، و یجب أیضاً فی توابع الصلاة من قضاء الأجزاء [1] المنسیّة، بل سجدتی السهو علی الأحوط [2]. نعم لا یجب فی صلاة الجنازة و إن کان هو الأحوط فیها أیضاً. و کذا لا یجب فی سجدة التلاوة و سجدة الشکر.

[ (مسألة 10): یشترط ستر العورة فی الطواف]

(مسألة 10): یشترط ستر العورة فی الطواف [3] أیضاً.

[ (مسألة 11): إذا بدت العورة کلّا أو بعضاً لریح أو غفلة لم تبطل الصلاة]

(مسألة 11): إذا بدت العورة کلّا أو بعضاً لریح أو غفلة لم تبطل الصلاة [4] لکن إن علم به فی أثناء الصلاة وجبت المبادرة إلی سترها [5] و صحّت أیضاً [6] و إن کان الأحوط [7] الإعادة بعد الإتمام،



[1] وجوب الستر فی الأجزاء المنسیّة أحوط، و عدم وجوبه لسجدة السهو أقوی. (الجواهری).
[2] لا دلیل علی وجوب الستر فی سجدتی السهو. (الخوانساری).
الأظهر عدم وجوب الستر فیهما. (الخوئی).
[3] وجوب سترها فیه علی نحو ما وجب فی الصلاة محلّ إشکال، لکن لا یترک الاحتیاط فیه. (الإمام الخمینی).
علی الأحوط لزوما (الخوئی).
[4] لو التفت بعد الفراغ، و أمّا لو التفت فی الأثناء فالأحوط الإتمام ثمّ الإعادة. (الحائری).
[5] الظاهر بطلان الصلاة مع العلم به فی الأثناء، و الأحوط الإتمام ثمّ الإعادة، و منه یظهر الحال فی المسألة الآتیة. (الخوئی).
[6] إن لم یأت لشی‌ء من الصلاة حال العلم بالتکشّف، و إلّا بطلت کما مرّ فی نظیره. (آل یاسین).
[7] لا یترک. (البروجردی، الحکیم، الخوانساری).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 323
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست