و منها: جعل المغرب علی الیمین و المشرق [1] علی الشمال لأهل العراق أیضاً فی موضع یوضع الجدی بین الکتفین کموصل. و منها: الثریّا و العیّوق لأهل المغرب یضعون الأوّل عند طلوعه علی الأیمن، و الثانی علی الأیسر. و منها: محراب صلّی فیه معصوم. فإن علم أنّه صلّی فیه من غیر تیامن و لا تیاسر کان مفیداً للعلم، و إلّا فیفید الظنّ. و منها: قبر المعصوم، فإذا علم عدم تغیّره و أنّ ظاهره مطابق لوضع الجسد أفاد العلم و إلّا فیفید الظنّ. و
منها: قبلة بلد المسلمین فی صلاتهم و قبورهم و محاریبهم إذا لم یعلم
بناؤها علی الغلط، إلی غیر ذلک کقواعد الهیئة [1] و قول أهل خبرتها.[ (مسألة 2): عند عدم إمکان تحصیل العلم بالقبلة یجب الاجتهاد فی تحصیل الظنّ]
(مسألة 2): عند عدم إمکان تحصیل العلم بالقبلة یجب الاجتهاد فی تحصیل
الظنّ [2] و لا یجوز الاکتفاء بالظنّ الضعیف مع إمکان القویّ، کما لا یجوز
الاکتفاء به مع إمکان الأقوی. و لا فرق بین أسباب حصول الظنّ، فالمدار علی
الأقوی فالأقوی، سواء حصل من الأمارات
[1] أی الاعتدالی منه و من المشرق. (الإمام الخمینی). هذا من سهو القلم و الصحیح عکسه. (الخوئی). [2] بعض قواعدها یفید العلم إن اتقنت مقدّماته. (الإمام الخمینی). [3] أو الاحتیاط بتکرار الصلاة إلی الأطراف المحتملة بل یجوز التکرار مع إمکان تحصیل العلم أیضاً. (الخوئی). ________________________________________ یزدی،
سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات
اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق