العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 291

[ (مسألة 17): إذا بلغ الصبیّ فی أثناء الوقت وجب علیه الصلاة إذا أدرک مقدار رکعة أو أزید،]

(مسألة 17): إذا بلغ الصبیّ فی أثناء الوقت وجب علیه الصلاة إذا أدرک مقدار رکعة [1] أو أزید، و لو صلّی قبل البلوغ ثمّ بلغ فی أثناء الوقت فالأقوی کفایتها و عدم وجوب إعادتها و إن کان أحوط [2]. و کذا الحال لو بلغ فی أثناء الصلاة [3]

مرّ أنّ تعیّن الاولی لا یخلو من قوّة. (الجواهری).
قد مرّ تقویة التخییر فیه من الماتن قدس سره. (الحائری).
تقدّم أنّ الأحوط فعل الاولی و قضاء الثانیة، و إذا ترکهما فالأحوط قضاؤهما معاً. (الحکیم).
أوجهها أوّلها کما تقدّم. (الإمام الخمینی).
أحوطها هو الأوّل. (الخوانساری).
مرّ أنّ الأقوی هو الوجه الأول. (الخوئی).
لا یبعد تعیّن الأُولی. (الشیرازی).
الأولی الاولی. (الفیروزآبادی).
أقواها الأوّل. (کاشف الغطاء).
الأحوط الإتیان بالأُولی إلّا فی الوقت المختصّ بالثانیة حیث إنّه تتعیّن علیه الثانیة. (الگلپایگانی).
أقواها الأوّل کما تقدّم. (النائینی).
[1] مع الطهارة و لو ترابیّة. (الإمام الخمینی).
[2] لا یترک فیه و فیما بعده. (آل یاسین).
لا یترک. (البروجردی، الخوانساری).
لا یترک هذا الاحتیاط. (الجواهری).
بل لا یترک. (النائینی).
[3] و أوضح منه ما لو صلّی بنیّة الاستحباب لزعمه عدم البلوغ فانکشف کونه.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست