العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 277

العدل الواحد فمحلّ إشکال [1] و إذا صلّی مع عدم الیقین بدخوله و لا شهادة العدلین أو أذان العدل [2] بطلت، إلّا إذا تبین بعد ذلک کونها بتمامها فی الوقت مع فرض حصول [3] قصد القربة منه.

[ (مسألة 2): إذا کان غافلًا عن وجوب تحصیل الیقین أو ما بحکمه فصلّی ثمَّ تبیّن وقوعها فی الوقت بتمامها صحّت،]

(مسألة 2): إذا کان غافلًا عن وجوب تحصیل الیقین أو ما بحکمه فصلّی ثمَّ تبیّن وقوعها فی الوقت بتمامها صحّت، کما أنّه لو تبیّن وقوعها قبل الوقت بتمامها بطلت، و کذا لو لم یتبیّن الحال [4] و أمّا لو تبیّن دخول الوقت فی أثنائها ففی الصحّة إشکال [5] فلا یترک

یکفی کونه موثوقاً به فی مواظبته علی الأذان فی الوقت. (الحکیم).
و کذا علی أذان العارف الثقة. (الشیرازی).
لا یبعد کفایة أذان العارف الثقة إذا کان شدید المواظبة علی الوقت. (الگلپایگانی).
[1] و کذا أذان العدل العارف. (آل یاسین).
أقربه العدم إلّا إذا أفاد الوثوق. (الجواهری).
قوی. (الحکیم).
لا إشکال فی جواز الاعتماد علی أذان المؤذّن الثقة العارف بالوقت و إن لم یکن عادلًا. (الخوانساری).
لا یبعد القول بکفایتها. (الخوئی).
القول بکفایته لا یخلو عن قوّة. (الفیروزآبادی).
لا إشکال فی کفایة العدل العارف بل الثقة مطلقاً شهادة أو أذاناً. (کاشف الغطاء).
[2] أو العارف الثقة. (الشیرازی).
[3] و لو من جهة الإتیان بها رجاء. (الحکیم).
[4] لا تبعد الصحّة إذا کان الوقت داخلًا فی ظرف الشکّ. (الشیرازی).
[5] الأقوی عدم الصحّة. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست