العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 25

و إذا کان متعدّداً اشترکوا فی الولایة، ثمّ بعد المالک طبقات الأرحام بترتیب الإرث، فالطبقة الاولی و هم الأبوان و الأولاد مقدّمون علی الثانیة و هم الإخوة و الأجداد، و الثانیة مقدّمون علی الثالثة و هم الأعمام و الأخوال، ثمَّ بعد الأرحام المولی [1] المعتق، ثمّ ضامن الجریرة، ثمّ الحاکم الشرعی [2] ثمّ عدول المؤمنین [3].

[ (مسألة 2): فی کلّ طبقة الذکور مقدّمون علی الإناث، و البالغون علی غیرهم]

(مسألة 2): فی کلّ طبقة الذکور مقدّمون [4] علی الإناث، و البالغون علی غیرهم، و من متّ إلی المیّت [5] بالأب و الأُمّ أولی ممّن متّ بأحدهما، و من انتسب إلیه بالأب أولی ممّن انتسب إلیه بالأُمّ، و فی الطبقة الأُولی الأب مقدّم علی الامّ و الأولاد، و هم مقدّمون علی

[1] علی الأحوط فیه و فی ضامن الجریرة، بل و فی الحاکم الشرعی. (الإمام الخمینی).
[2] علی الأحوط، و الأظهر عدم ثبوت الولایة له و لعدول المؤمنین. (الخوئی).
علی الأحوط فیه و فی عدول المؤمنین. (الجواهری).
[3] الظاهر عدم ولایتهم، و لا یعتبر إذنهم. (الإمام الخمینی).
لا ولایة لهم فی ذلک و لا یعتبر إذنهم علی الأقوی. (البروجردی).
الظاهر عدم ولایتهم فی المقام. (الحکیم).
علی الأحوط فی کلیهما. (الخوانساری).
[4] تقدّم الذکور و إن لا یخلو من وجه، لکن الاحتیاط لا ینبغی ترکه. (الإمام الخمینی).
فیه إشکال؛ لعدم وفاء دلیل به. (آقا ضیاء).
[5] الأحوط العمل علی الاشتراک فی الولایة فیه و فیما بعده و فی الجدة و الإخوة و فی العمّ و الخال. (الحکیم).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست