العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 246

[ (مسألة 1): یجب الإتیان بالنوافل رکعتین رکعتین إلّا الوتر،]

(مسألة 1): یجب الإتیان بالنوافل رکعتین رکعتین إلّا الوتر، فإنّها رکعة. و یستحبّ فی جمیعها القنوت حتّی الشفع علی الأقوی فی الرکعة الثانیة [1] و کذا یستحبّ فی مفردة الوتر.

[ (مسألة 2): الأقوی استحباب الغفیلة،]

(مسألة 2): الأقوی [2] استحباب الغفیلة، و هی رکعتان بین المغرب و العشاء [3] و لکنّها لیست من الرواتب [4] یقرأ فیها فی الرکعة الأُولی بعد

[1] الأحوط الإتیان به برجاء المطلوبیّة. (الحکیم).
یأتی به فیها رجاء. (الگلپایگانی).
الأحوط الإتیان به فیها رجاء. (الأصفهانی).
الأحوط الإتیان بالقنوت رجاء. (الحائری).
بقصد القربة المطلقة علی الأحوط. (آل یاسین).
[2] فی القوّة نظر لضعف سند الروایة و احتمال انطباقه علی نافلة المغرب، فالأحوط أن یأتی بهما علی خصوصیّتهما بقصد ما فی الذمّة لا بقصد کونه نافلة المغرب أو غفیلة، و هکذا الأمر فی صلاة الوصیّة. (آقا ضیاء).
بل الأحوط فیها و فی صلاة الوصیّة جعلهما من نافلة المغرب أو الإتیان بهما رجاء. (آل یاسین).
الأولی بل الأحوط جعل الغفیلة و الوصیّة نافلة المغرب لا نافلة مستقلّة. (کاشف الغطاء).
لکنّ الأولی أن لا یؤخّرها و کذا صلاة الوصیّة أیضاً عن ذهاب الشفق. (النائینی).
[3] قبل ذهاب الشفق الغربی علی الأحوط، و کذا صلاة الوصیّة. (البروجردی).
الأحوط الاقتصار فیها علی ما بین الوقتین و الإتیان بها بعدهما برجاء المطلوبیّة. (الحکیم).
بل بین صلاة المغرب و سقوط الشفق الغربی علی الأقوی. (الإمام الخمینی).
[4] لکن یجوز إتیان نافلة المغرب علی هذه الکیفیّة و لا یبعد إجزائها عنهما،

صيغة PDF

شهادة

الفهرست