(مسألة 31): قد مرّ سابقاً أنّه لو کان عنده ما یکفیه من الماء لأحد الأمرین من رفع الخبث عن ثوبه أو بدنه و رفع الحدث، قدَّم رفع الخبث، و یتیمّم للحدث، لکن هذا إذا لم یمکن صرف الماء فی الوضوء أو الغسل و جمع الغسالة فی إناء نظیف لرفع الخبث و إلّا تعیّن ذلک، و کذا الحال [1] فی مسألة اجتماع الجنب و المیّت و المحدث بالأصغر، بل فی سائر الدورانات.

(مسألة 32): إذا علم قبل الوقت أنّه لو أخّر التیمّم إلی ما بعد دخوله لا یتمکّن من تحصیل ما یتیمّم به فالأحوط أن یتیمّم قبل الوقت [2] لغایة أُخری غیر الصلاة فی الوقت، و یبقی تیمّمه إلی ما بعد الدخول فیصلّی به، کما أنّ الأمر کذلک بالنسبة إلی الوضوء [3] إذا أمکنه قبل الوقت و علم بعدم تمکّنه بعده فیتوضّأ علی الأحوط [4] لغایة أُخری، أو للکون علی الطهارة.

(مسألة 33): یجب التیمّم لمسّ [5] کتابة القرآن إن وجب، کما أنّه