responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 233

[ (مسألة 25): حکم التداخل الّذی مرّ سابقاً فی الأغسال یجری فی التیمّم أیضاً،]

(مسألة 25): حکم التداخل الّذی مرّ سابقاً فی الأغسال یجری فی التیمّم [1] أیضاً، فلو کان هناک أسباب عدیدة للغسل یکفی تیمّم واحد عن الجمیع، و حینئذٍ فإن کان من جملتها الجنابة لم یحتج إلی الوضوء أو التیمّم بدلًا عنه، و إلّا وجب [2] الوضوء أو تیمّم آخر بدلًا عنه.

[ (مسألة 26): إذا تیمّم بدلًا عن أغسال عدیدة فتبیّن عدم بعضها صحّ]

(مسألة 26): إذا تیمّم بدلًا عن أغسال عدیدة فتبیّن عدم بعضها صحّ [3] بالنسبة إلی الباقی، و أمّا لو قصد معیّناً و تبیّن أنّ الواقع غیره فصحّته مبنیّة علی أن یکون من باب الاشتباه فی التطبیق لا التقیید کما مرّ نظائره مراراً [4].

[ (مسألة 27): إذا اجتمع جنب و میّت و محدث بالأصغر]

(مسألة 27): إذا اجتمع جنب و میّت و محدث بالأصغر و کان هناک ماء



[1] فی إجراء أحکام التداخل فی المقام نظر؛ لعدم اختلاف فی حقیقته حتی فی البدل عن الغسل کما لا یخفی. (آقا ضیاء).
فیه إشکال. (الإمام الخمینی).
علی إشکال أحوطه العدم. (آل یاسین).
محلّ تأمّل. (البروجردی، الخوانساری).
[2] مرّ عدم وجوب الوضوء و التیمّم. (الجواهری).
[3] بناءً علی التداخل، لکن مرّ الإشکال فیه. (الإمام الخمینی).
[4] الأقوی هو البطلان مطلقاً. (البروجردی).
محلّ الکلام لیس من هذا القبیل فالظاهر فیه البطلان. (الخوئی) الظاهر عدم اندراجه فیما یجدی من الاشتباه فی التطبیق فی صحّة العبادة فیتّجه البطلان مطلقاً. (النائینی).
قد مرّ أنّه یصحّ حتی إذا وقع علی نحو التقیید إذا قصد فیه القربة. (الجواهری).
و مرّ أنّ الأقوی فی مثله البطلان مطلقاً. (الگلپایگانی).
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 233
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست