العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 232

بمنزلته، فإن کان عنده ماء بقدر الوضوء توضّأ [1] و إلّا تیمّم بدلًا عنه [2] و إذا ارتفع عذره عن الغسل اغتسل، فإن کان عن جنابة لا حاجة معه إلی الوضوء، و إلّا توضّأ أیضاً [3] هذا و لکن الأحوط [4] إعادة التیمّم أیضاً، فإن کان عنده الماء بقدر الوضوء تیمّم بدلًا عن الغسل و توضّأ، و إن لم یکن تیمّم مرّتین: مرّة عن الغسل، و مرّة عن الوضوء، هذا إن کان غیر غسل الجنابة، و إلّا یکفیه مع عدم الماء للوضوء تیمّم واحد بقصد ما فی الذمّة [5]

الأظهر أنّه یبطل به فیجب بعده التیمّم بدل الغسل، و الأحوط الجمع بینه و بین الوضوء. (الخوئی).
بل الأقوی البطلان به مطلقاً. (الجواهری).
الأقوی بطلانه به. (الفیروزآبادی).
[1] مرّ عدم وجوب الوضوء و وجوب التیمّم. (الجواهری).
لا یجب الوضوء فی الجنابة. (الفیروزآبادی).
[2] تیمّم بدلًا عن غسل الجنابة فی الجنب، و فی غیره تیمّم تیمّمین بعد الحدث لبطلانهما قبله. (الفیروزآبادی).
[3] مرّ الکلام فیه و فی المسألة الآتیة. (الخوئی).
[4] لا یترک الاحتیاط لو لم نقل بأنّ الإعادة هی الأقوی لما أشرنا إلی وجهه فی بعض الحواشی السابقة. (آقا ضیاء).
لا یترک الاحتیاط بهذا حتی فیما هو بدل غسل الجنابة. (البروجردی).
لا یترک. (الإمام الخمینی، الخوانساری).
[5] بالکیفیّة الاحتیاطیة التی عرفتها. (آل یاسین).
و مع الماء للوضوء التیمّم بدلًا عن الغسل و الوضوء بالماء یکون احتیاطاً، هذا علی مبنی الماتن قدس سره. (الفیروزآبادی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست