العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 219

التأخیر إلی زوال العذر، نعم مع العلم بزواله عمّا قریب یشکل الإتیان [1] بها قبله، و کذا یجوز [2] للنوافل الموقّتة حتّی فی سعة وقتها بشرط عدم العلم [3] بزوال العذر الی آخره.

[ (مسألة 7): إذا اعتقد عدم سعة الوقت فتیمّم و صلّی ثمّ بان السعة فعلی المختار صحّت صلاته]

(مسألة 7): إذا اعتقد عدم سعة الوقت فتیمّم و صلّی ثمّ بان السعة فعلی المختار [4] صحّت صلاته، و یحتاط بالإعادة، و علی القول بوجوب

قد تقدّم الإشکال فی إطلاقه. (آقا ضیاء).
لکنّه یعیدها إذا ارتفع العذر بعد ذلک. (الخوئی).
[1] و کذا مع رجاء زواله. (آل یاسین، الحکیم).
بل و مع احتمال زواله أیضاً محلّ إشکال. (البروجردی).
مع العلم بزواله مطلقاً یشکل الإتیان بها مع التیمّم، إلّا إذا بلغ حدّا أخاف الفوت. (الإمام الخمینی).
و مع رجائه الأحوط التأخیر أیضاً. (الحائری).
[2] بل الأقوی عدم الجواز. (الخوانساری).
[3] بل یأسه بوجدانه بناء علی تمامیّة الإجماع فی کفایة الرجاء فی وجوب التأخیر، و إلا ففی اعتبار الیأس فی البدار إشکال للاستصحاب المزبور. (آقا ضیاء).
بل بشرط الیأس عن زواله إلی آخر وقتها، نعم یجوز له الإتیان رجاء مع الشکّ. (آل یاسین).
و عدم احتماله أیضاً. (البروجردی).
علی الأحوط. (الگلپایگانی).
[4] مع وجود العذر المسوّغ للتیمّم غیر ضیق الوقت. (الأصفهانی).
و کان له عذر مسوّغ للتیمّم غیر ضیق الوقت. (الحکیم).
فی عذر غیر ضیق الوقت. (الإمام الخمینی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست