responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 220

التأخیر تجب الإعادة [1]

[ (مسألة 8): لا یجب إعادة الصلوات الّتی صلّاها بالتیمّم الصحیح بعد زوال العذر]

(مسألة 8): لا یجب إعادة الصلوات الّتی صلّاها بالتیمّم الصحیح بعد زوال العذر، لا فی الوقت و لا فی خارجه [2] مطلقاً، نعم الأحوط استحباباً إعادتها فی موارد:
أحدها: من تعمّد الجنابة مع کونه خائفاً من استعمال الماء، فإنّه یتیمّم و یصلّی، لکن الأحوط إعادتها بعد زوال العذر و لو فی خارج الوقت.
الثانی: من تیمّم لصلاة الجمعة عند خوف فوتها لأجل الزحام و منعه [3]



و کان تیمّمه من غیر جهة الضیق، أمّا لو کان لضیق الوقت فبان خلافه فالظاهر بطلان الصلاة علی کلّ تقدیر. (آل یاسین).
و کذا علی مختارنا. (الفیروزآبادی).
[1] و هو الأحوط الذی لا یترک. (الحائری).
الظاهر وجوب الإعادة فی المقام علی کلّ تقدیر. (النائینی).
[2] فی موارد تبیّن زوال العذر فی الأثناء الأحوط الإعادة. (الحائری).
البدار لذوی الأعذار هو الأصحّ وفاقاً لسیّدنا الأُستاد قدس سره، و لکن إذا زال العذر فی الأثناء أو تبیّن بعد الوقت زواله فی الوقت فلا یترک الاحتیاط بالإعادة. (کاشف الغطاء).
[3] لا یبعد وجوب الإعادة ظهراً. (الحکیم).
بل لا یترک الاحتیاط بالإعادة هنا. (آل یاسین).
الظاهر وجوب الإعادة فی هذا الفرض. (الخوئی).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌2، ص: 220
هذا علی القول بالوجوب العینی لا یخلو من وجه، و إن کان الأحوط الإعادة معه أیضاً. و أمّا علی القول بالوجوب التخییری فالأقوی وجوب الإعادة،
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 2  صفحة : 220
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست