العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 213

[ (مسألة 17): إذا لم یعلم أنّه محدث بالأصغر أو الأکبر]

(مسألة 17): إذا لم یعلم أنّه محدث بالأصغر أو الأکبر [و علم بأحدهما إجمالًا] یکفیه تیمّم واحد [1] بقصد ما فی الذمّة.

[ (مسألة 18): المشهور علی أنّه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین]

(مسألة 18): المشهور علی أنّه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین، و یجب التعدّد فیما هو بدل عن الغسل، و الأقوی کفایة الواحدة فیما هو بدل الغسل أیضاً، و إن کان الأحوط ما ذکروه [2] و أحوط منه التعدّد فی بدل الوضوء أیضاً، و الأولی أن یضرب بیدیه [3] و یمسح بهما جبهته و یدیه، ثمّ یضرب مرّة أُخری و یمسح بها یدیه، و ربّما یقال: غایة الاحتیاط أن یضرب مع ذلک مرّة أُخری [4] یده الیسری و یمسح بها ظهر الیمنی، ثمّ یضرب الیمنی و یمسح بها ظهر الیسری.

هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
[1] مع رعایة الکیفیّتین. (البروجردی).
[2] بل لا یخلو عن قوّة، نعم لا ینبغی ترک الاحتیاط بالعمل بما جعله أولی. (البروجردی).
لا یترک. (الخوانساری).
بل لا یخلو من قوّة. (الحکیم).
لا یترک ذلک مطلقاً. (النائینی).
[3] لا یترک فیه رعایة هذه الأولویّة فی کلا التیمّمین. (آل یاسین).
[4] بل الأحوط منه تکرار الضرب فی کلّ موقع متعاقباً من جهة مجی‌ء احتماله فی روایات الباب. (آقا ضیاء).
و إن أراد الاحتیاط بالضربات الثلاث ضرب ثالثة بالیمنی للید الیسری کما ذکره الشیخ المرتضی فی حاشیة نجاة العباد و إن لم نجد له مدرکاً فی الأخبار. (الفیروزآبادی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست