العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 212

الجمیع، و یجوز قصد ما فی الذمّة [1] کما یجوز قصد واحدة منها فیجزی عن الجمیع.

[ (مسألة 13): إذا قصد غایة فتبیّن عدمها بطل]

(مسألة 13): إذا قصد غایة فتبیّن عدمها بطل، و إن تبیّن غیرها صحّ له إذا کان الاشتباه فی التطبیق، و بطل إن کان علی وجه التقیید [2].

[ (مسألة 14): إذا اعتقد کونه محدثاً بالأصغر فقصد البدلیّة عن الوضوء فتبیّن أنّه محدث بالأکبر]

(مسألة 14): إذا اعتقد کونه محدثاً بالأصغر فقصد البدلیّة عن الوضوء فتبیّن أنّه محدث بالأکبر، فإن کان علی وجه التقیید بطل [3] و إن أتی به من باب الاشتباه فی التطبیق أو قصد ما فی الذمّة صحّ، و کذا إذا اعتقد کونه جنباً فبان عدمه و أنّه ماسّ للمیّت مثلًا.

[ (مسألة 15): فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح]

(مسألة 15): فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح [4] علی الممسوح فلا یکفی جرّ الممسوح تحت الماسح، نعم لا تضرّ الحرکة الیسیرة فی الممسوح إذا صدق کونه ممسوحاً.

[ (مسألة 16): إذا رفع یده فی أثناء المسح ثمّ وضعها بلا فصل و أتمّ]

(مسألة 16): إذا رفع یده فی أثناء المسح ثمّ وضعها بلا فصل و أتمّ فالظاهر کفایته، و إن کان الأحوط [5] الإعادة.

[1] قصد ما فی الذمّة مع التعدّد لا یجوز إلّا مع قصد جمیع ما فی الذمّة أو بعضها المعیّن. (الگلپایگانی)
[2] الصحّة مطلقاً مع حصول قصد القربة لا تخلو من قوّة. (الجواهری).
مرّ أنّه لا أثر للتقیید فی أمثال المقام. (الخوئی).
[3] بل الظاهر بطلانه مطلقاً. (البروجردی).
الصحّة مطلقاً مع حصول قصد القربة لا تخلو من قوّة. (الجواهری).
الظاهر البطلان مطلقاً. (الگلپایگانی).
[4] فیه نظر و إن کان أحوط. (الحکیم).
[5] لا یترک. (الگلپایگانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست