العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 195

الأداء أیضاً [1] و إذا وجد فاقد الطهورین ثلجاً أو جمداً، قال بعض العلماء بوجوب مسحه علی أعضاء الوضوء أو الغسل و إن لم یجر، و مع عدم إمکانه حکم بوجوب التیمّم بهما، و مراعاة هذا القول أحوط [2] فالأقوی لفاقد الطهورین کفایة القضاء، و الأحوط ضمّ الأداء أیضاً، و أحوط من ذلک مع وجود الثلج المسح به أیضاً، هذا کلّه إذا لم یمکن إذابة الثلج أو مسحه علی وجه یجری [3] و إلّا تعیّن الوضوء أو الغسل و لا یجوز معه التیمّم أیضاً.

[ (مسألة 1): و إن کان الأقوی کما عرفت جواز التیمّم بمطلق وجه الأرض]

(مسألة 1): و إن کان الأقوی کما عرفت جواز التیمّم بمطلق وجه الأرض، إلّا أنَّ الأحوط [4] مع وجود التراب عدم التعدّی عنه، من غیر فرق فیه بین أقسامه من الأبیض و الأسود و الأصفر و الأحمر، کما

ثبوت القضاء مبنیّ علی الاحتیاط. (الإمام الخمینی).
[1] لا یترک هذا الاحتیاط. (الأصفهانی).
لا یترک. (الگلپایگانی).
[2] لکن لا یکتفی بالصلاة مع المسح و التیمّم المزبورین، بل یصلّی کذلک ثمّ یقضیها. (الأصفهانی).
لا یترک القسم الأوّل مع إمکانه و لیکن علی وجه تتندّی به الأعضاء کالدهن. (البروجردی).
لا یُترک. (الگلپایگانی).
[3] أی أقلّ مراتب الجریان و حصول الغسل. (الإمام الخمینی).
[4] هذا الاحتیاط لا یترک و کذا ما بعده، و یقدّم ما فیه الغبار من الحجر و المدر علی غیره علی الأحوط. (آل یاسین).
لا یُترک. (البروجردی، الخوانساری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست