العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 194

مسحوقاً مثل التراب، و لا یجوز علی المعادن کالملح و الزرنیخ و الذهب و الفضّة و العقیق و نحوها ممّا خرج عن اسم الأرض، و مع فقد ما ذکر من وجه الأرض یتیمّم بغبار الثوب أو اللبد أو عرف الدابّة و نحوها ممّا فیه غبار [1] إن لم یمکن جمعه تراباً بالنفض و إلّا وجب و دخل فی القسم الأوّل، و الأحوط اختیار ما غباره أکثر، و مع فقد الغبار یتیمّم بالطین إن لم یمکن تجفیفه، و إلّا وجب و دخل فی القسم الأوّل، فلما یتیمّم به مراتب ثلاث: الأُولی: الأرض مطلقاً غیر المعادن، الثانیة: الغبار، الثالثة: الطین [2] و مع فقد الجمیع یکون فاقد الطهورین، و الأقوی فیه سقوط الأداء و وجوب القضاء [3] و إن کان الأحوط

الجواز فیه و فی ما قبله و فی المسألتین الثانیة و الثالثة لا یخلو من قوّة، و ما ذکره أحوط. (الشیرازی).
هذا هو الأحوط فی صورة التمکّن من التراب أو وجه الأرض، أمّا مع عدمه فیتیمّم بالخزف و الآجر، و مع عدمهما فبالجصّ و النورة کما ذکره قدس سره فی المسألة الثانیة من هذا الفصل. (کاشف الغطاء).
[1] إذا کان علی وجهها الغبار، و أمّا إذا کان فی باطنها لکن ینتشر بالضرب علی ذی الغبار ففی تقدیمه علی الطین إشکال. (الأصفهانی).
إذا کان علی وجهها، و لا یکفی الغبار الباطنی، و إن ینشر بالضرب، و لو ضرب فینشر ثمّ ضرب علی ذی الغبار یجوز و یقدّم علی الطین. (الإمام الخمینی).
إن کان علی ظاهره، و أمّا الغبار فی الباطن و إن کان بحیث ینتشر بالضرب علیه ففی تقدیمه علی الطین إشکال، و الأحوط الجمع بینهما. (الگلپایگانی).
[2] فی وجوب التیمّم بالطین عن ذی الغبار تأمّل أقربه العدم. (الجواهری).
[3] بل الأقوی فیه وجوب الأداء و الاحتیاط بالقضاء. (الجواهری).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست