العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 172

أو الغسل. و إذا توضّأ أو اغتسل باعتقاد عدم الضرر ثمّ تبیّن وجوده صحَّ، لکنّ الأحوط مراعاة الاحتیاط فی الصورتین [1]. و أمّا إذا توضّأ أو اغتسل مع اعتقاد الضرر أو خوفه لم یصحّ، و إن تبیّن عدمه [2] کما أنّه إذا تیمّم مع اعتقاد عدم الضرر لم یصحّ و إن تبیّن وجوده [3].

[ (مسألة 20): إذا أجنب عمداً مع العلم بکون استعمال الماء مضرّاً]

(مسألة 20): إذا أجنب عمداً مع العلم بکون استعمال الماء مضرّاً

[1] لا یترک فی الصورة الأُولی. (البروجردی).
لا یترک الاحتیاط فی الصورة الأُولی. (الأصفهانی).
لا یترک. (الخوانساری).
لا یترک فی الثانیة. (الگلپایگانی).
[2] صحّة الوضوء أو الغسل فی هذه الصورة و التیمّم فی ما بعدها مع حصول قصد القربة لا یخلو من قوّة. (الشیرازی).
لا یبعد الصحّة مع تحقّق قصد القربة. (الفیروزآبادی).
إلّا إذا حصل منه قصد القربة، و کذا فی الفرع الثانی. (الگلپایگانی).
الظاهر الصحّة إذا حصل له قصد القربة، و کذا فیما بعده. (الحکیم).
[3] الظاهر الصحّة مع حصول نیّة القربة إن تبیّن عدمه و صحّة التیمّم إن تبیّن وجوده لو فرض حصول قصد القربة. (الإمام الخمینی).
صحّة الوضوء أو الغسل فی هذه الصورة کصحّة التیمّم فی الصورة الثانیة إذا حصل منه قصد القربة غیر بعیدة. (الخوانساری).
صحّة الوضوء أو الغسل فی هذه الصورة کصحّة التیمّم فی الصورة الثانیة إذا حصل منه قصد القربة غیر بعیدة، و إن کان الأحوط ما ذکر فی المتن فی الصورتین. (الأصفهانی).
الصحّة لا تخلو عن قوّة فی الصورتین مع حصول نیّة القربة. (الجواهری).
الظاهر الصحّة مع تبیّن وجوده و تحقّق القربة. (الفیروزآبادی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست