(مسألة 6): نقل عن جماعة کالمفید و المحقّق و العلّامة و الشهید و المجلسی استحباب الغسل نفساً، و لو لم یکن هناک غایة مستحبّة أو مکان أو زمان، و نظرهم فی ذلک إلی مثل قوله «إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ التَّوّٰابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ» و قوله: «إن استطعت أن تکون باللیل و النهار علی طهارة فافعل» و قوله: «أیّ وضوء أطهر من الغسل» «و أیّ وضوء أنقی من الغسل» و مثل ما ورد من استحباب الغسل بماء الفرات من دون ذکر سبب أو غایة إلی غیر ذلک، لکن إثبات المطلب بمثلها مشکل [1]

(مسألة 7): یقوم التیمّم مقام الغسل [2] فی جمیع ما ذکر عند عدم التمکّن منه.