العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 135

بالحریر لتعذّر غیره ففی جواز نبشه إشکال [1]. و أمّا إذا دفن بلا صلاة أو تبیّن بطلانها فلا یجوز النبش لأجلها، بل یصلّی علی قبره، و مثل ترک الغسل فی جواز النبش [2] ما لو وضع فی القبر علی غیر القبلة و لو جهلًا أو نسیاناً.
الثالث: إذا توقّف إثبات حقّ من الحقوق علی رؤیة جسده [3].
الرابع: لدفن بعض أجزائه المبانة منه معه [4] لکن الأولی دفنه معه علی وجه لا یظهر جسده [5].
الخامس: إذا دفن فی مقبرة لا یناسبه، کما إذا دفن فی مقبرة الکفّار أو دفن معه کافر أو دفن فی مزبلة أو بالوعة أو نحو ذلک من الأمکنة

[1] أقربه العدم. (الجواهری، الشیرازی).
[2] بالشرط المتقدّم. (الحکیم).
[3] فی إطلاق الجواز حینئذٍ نظر. (الحکیم).
فی إطلاقه نظر. (آل یاسین).
[4] فیه إشکال، و الأحوط دفن الجزء المبان منه معه علی وجه لا یظهر جسده. (الخوئی).
[5] بل هو الأحوط. (البروجردی).
بل الأحوط. (الإمام الخمینی، الخوانساری).
بل المتعیّن علی الأحوط. (الگلپایگانی).
بل الأحوط. (الأصفهانی).
بل الأحوط؛ لأنّه الأقرب من حفظ احترامه مهما أمکن. (آقا ضیاء).
بل الأحوط. (الشیرازی).
لا یترک رعایة هذه الأولویّة مع الإمکان. (آل یاسین).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست