الحادی و العشرون: أن یجعل علی القبر علامة. الثانی
و العشرون: أن یرشّ علیه الماء، و الأولی أن یستقبل القبلة و یبتدأ بالرشّ
من عند الرأس إلی الرِّجل، ثمّ یدور به علی القبر حتی یرجع إلی الرأس، ثمّ
یرشّ علی الوسط ما یفضل من الماء، و لا یبعد استحباب الرشّ إلی أربعین
یوماً أو أربعین شهراً. الثالث و العشرون: أن یضع الحاضرون بعد الرشّ
أصابعهم مفرّجات علی القبر بحیث یبقی أثرها، و الأولی أن یکون مستقبل
القبلة، و من طرف رأس المیّت، و استحباب الوضع المذکور آکد بالنسبة إلی من
لم یصلّ علی المیّت، و إذا کان المیّت هاشمیّاً فالأولی أن یکون الوضع علی
وجه یکون أثر الأصابع أزید بأن یزید فی غمز الید، و یستحبّ أن یقول حین
الوضع: «بسم اللّٰه ختمتک من الشیطان أن یدخلک» و أیضاً یستحبّ أن یقرأ
مستقبلًا للقبلة سبع مرّات «إنّا أنزلناه» و أن یستغفر له و یقول:
«اللّهمَّ جاف الأرض عن جنبیه و اصعد إلیک روحه و لقّه منک رضوانا و اسکن
قبره من رحمتک ما تغنیه به عن رحمة من سواک» أو یقول: «اللَّهمَّ ارحم
غربته وصل وحدته و آنس وحشته و آمن روعته و أفض علیه من رحمتک و أسکن إلیه
من برد عفوک و سعة غفرانک و رحمتک ما یستغنی بها عن رحمة من سواک و احشره
مع من کان یتولّاه» و لا تختصُّ هذه الکیفیّة بهذه الحالة، بل یستحبُّ عند
زیارة کلّ مؤمن قراءة «إنّا أنزلناه» سبع مرّات و طلب المغفرة و قراءة
الدعاء المذکور. الرابع و العشرون: أن یلقّنه الولیّ أو من یأذنه تلقیناً آخر بعد تمام الدفن و رجوع الحاضرین بصوت عال بنحو ما ذکر، فإنّ هذا التلقین