یبعث من
فی القبور». ثمّ یقول: «أفهمت یا فلان» و فی الحدیث: «أنّه یقول: فهمت» ثمّ
یقول: «ثبّتک اللّٰه بالقول الثابت، و هداک اللّٰه إلی صراط مستقیم، عرَّف
اللّٰه بینک و بین أولیائک فی مستقرّ من رحمته» ثمّ یقول: «اللّهمَّ جاف
الأرض عن جنبیه، و اصعد بروحه إلیک، و لقّه منک برهاناً، اللّهمَّ عفوک
عفوک». و الأولی أن یلقّن بما ذکر من العربیّ و بلسان المیّت أیضاً إن کان غیر عربیّ. الرابع
عشر: أن یسدّ اللحد باللبن لحفظ المیّت من وقوع التراب علیه، و الأولی
الابتداء من طرف رأسه، و إن أحکمت اللبن بالطین کان أحسن. الخامس عشر: أن یخرج المباشر من طرف الرجلین فإنّه باب القبر. السادس عشر: أن یکون من یضعه فی القبر علی طهارة مکشوف الرأس، نازعاً عمامته و رداءه و نعلیه، بل و خفّیه إلّا لضرورة. السابع عشر: أن یهیل غیر ذی رحم ممّن حضر التراب علیه بظهر الکفّ قائلًا: إنّا للّٰه و إنّا إلیه راجعون علی ما مرّ. الثامن
عشر: أن یکون المباشر لوضع الامرأة فی القبر محارمها أو زوجها، و مع عدمهم
فأرحامها، و إلّا فالأجانب، و لا یبعد أن یکون الأولی بالنسبة إلی الرجل،
الأجانب. التاسع عشر: رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع مضمومة أو مفرّجة. العشرون: تربیع القبر بمعنی کونها ذا أربع زوایا قائمة، و تسطیحه. و یکره تسنیمه بل ترکه أحوط.