العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 2 صفحة : 124

یوجب عدم سؤال النکیرین منه، فالتلقین یستحبّ فی ثلاثة مواضع: حال الاحتضار، و بعد الوضع فی القبر، و بعد الدفن و رجوع الحاضرین، و بعضهم ذکر استحبابه بعد التکفین أیضاً. و یستحبّ الاستقبال حال التلقین، و ینبغی فی التلقین بعد الدفن وضع الفم عند الرأس، و قبض القبر بالکفّین.
الخامس و العشرون: أن یکتب اسم المیّت علی القبر، أو علی لوح أو حجر، و ینصب عند رأسه.
السادس و العشرون: أن یجعل فی فمه فصّ عقیق مکتوب علیه: «لا إله إلّا اللّٰه ربّی، محمَّد نبیّی علیّ و الحسن و الحسین إلی آخر الأئمّة أئمّتی».
السابع و العشرون: أن یوضع علی قبره شی‌ء من الحصی علی ما ذکره بعضهم، و الأولی کونها حمراً.
الثامن و العشرون: تعزیة المصاب و تسلیته قبل الدفن و بعده، و الثانی أفضل، و المرجع فیها العرف، و یکفی فی ثوابها رؤیة المصاب [1] إیّاه، و لا حدّ لزمانها، و لو أدّت إلی تجدید حزن قد نسی کان ترکها أولی.
و یجوز الجلوس للتعزیة، و لا حدّ له أیضاً، و حدّه بعضهم بیومین أو ثلاث و بعضهم علی أن الأزید من یوم مکروه، و لکن إن کان الجلوس بقصد قراءة القرآن و الدعاء لا یبعد رجحانه.
التاسع و العشرون: إرسال الطعام إلی أهل المیت ثلاثة أیّام، و یکره

[1] أی تتحقّق التعزیة بأن یحضر عند المصاب بحیث یراه و ینظر إلیه، و یثاب المؤمن بهذا المقدار و إن لم یقل عظّم اللّٰه تعالی أجرک. (الفیروزآبادی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست