(مسألة 1): إذا اجتمعت جنازات فالأولی الصلاة علی کلّ واحد منفرداً، و إن أراد التشریک فهو علی وجهین: الأوّل:
أن یوضع الجمیع قدّام المصلّی مع المحاذاة، و الأولی مع اجتماع الرجل و
المرأة جعل الرجل أقرب إلی المصلّی، حرّا کان أو عبداً، کما أنّه لو اجتمع
الحرّ و العبد جعل الحرّ أقرب إلیه، و لو اجتمع الطفل مع المرأة جعل الطفل
أقرب إلیه إذا کان ابن ستّ سنین و کان حرّا، و لو کانوا متساوین فی الصفات
لا بأس بالترجیح بالفضیلة و نحوها من الصفات الدینیّة، و مع التساوی
فالقرعة [1] و کلّ هذا علی الأولویّة لا الوجوب فیجوز بأیّ وجه اتّفق. الثانی:
أن یجعل الجمیع صفّاً واحداً [2] و یقوم المصلّی وسط الصفّ بأن یجعل رأس
کلّ عند إلیة الآخر شبه الدرج، و یراعی فی الدعاء لهم بعد التکبیر الرابع
تثنیة الضمیر أو جمعه و تذکیره و تأنیثه، و یجوز التذکیر فی الجمیع بلحاظ
لفظ المیّت، کما أنّه یجوز التأنیث بلحاظ الجنازة.
[فصل فی الدفن]
اشارة
فصل فی الدفن یجب کفایة دفن المیّت بمعنی مواراته فی الأرض، بحیث یؤمن
[1] لیس مثل المقام مصبّ القرعة. (الإمام الخمینی). عند التشاح و التنازع. (الشیرازی). [2] الأحوط ترک هذه الکیفیّة و الاقتصار علی الأولی. (الإمام الخمینی). هذه الکیفیّة محلّ إشکال. (الخوانساری). هذه الکیفیّة محلّ إشکال. (البروجردی).