(مسألة 16): یجوز تکرار الصلاة علی المیّت سواء اتّحد المصلّی أو تعدّد، لکنّه مکروه إلّا إذا کان المیّت من أهل العلم و الشرف و التقوی.

(مسألة 17): یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن، فلا یجوز التأخیر إلی ما بعده، نعم لو دفن قبل الصلاة عصیاناً أو نسیاناً أو لعذر آخر أو تبیّن کونها فاسدة و لو لکونه حال الصلاة علیه مقلوباً [1] لا یجوز نبشه لأجل الصلاة، بل یصلّی علی قبره مراعیاً للشرائط من الاستقبال و غیره، و إن کان بعد یوم و لیلة، بل و أزید أیضاً، إلّا أن یکون بعد ما تلاشی و لم یصدق علیه الشخص المیّت، فحینئذٍ یسقط الوجوب. و إذا برز بعد الصلاة علیه بنبش أو غیره فالأحوط إعادة الصلاة علیه [2].

(مسألة 18): المیّت المصلّی علیه قبل الدفن یجوز الصلاة علی قبره أیضاً [3] ما لم یمض أزید من یوم و لیلة، و إذا مضی أزید من ذلک فالأحوط الترک [4].

(مسألة 19): یجوز الصلاة علی المیّت فی جمیع الأوقات بلا کراهة حتّی فی الأوقات الّتی یکره النافلة فیها عند المشهور، من غیر فرق بین